كنوز بلادي : دراسة ميدانية للمواقع الأثرية بمديرية الديس الشرقية

يبدو إن مثلث حلفون ـ يضغط ـ
المعيملة التاريخي ضارباً في القدم ، فعند دخولك إليه تحس بهيبة ذلك المكان
و قدسيته و عظمته .. ذلك ما أحسست به عند ولوجي تلك المنطقة لعظم تاريخها
..و كثرة آثارها .. فهنا دلائل تشير إلى وجود آثار لمواقع تنتمي إلى عصور
ما قبل الإسلام .. و من هذه المواقع :

شهدت حضرموت عموماً واديها و ساحلها استيطان بشري منذ فجر التاريخ لوجود
مقومات الاستقرار البشري بها و بالتالي قيام الحضارة ... و من مقومات
الاستقرار البشري في المنطقة الساحلية وجود العيون و الينابيع ووجود التربة
الخصبة في الأدوية و النبات الطبيعي .. و هذه المقومات موجودة أيضاً في
منطقة الدراسة ـ (حلفون و يضغط و المعيملة ) ـ حيث و جود وادي حمم و وادي
ضبه ووادي شبدوت و الذي يطلق عليه أحيانا ( شبتوت ) فهذا الوادي ذو اسم
تاريخي عريق بدليل إن اسمه يشبه كثير من أسماء الأماكن القديمة بل الموغلة
التي ارتبطت بتاريخ حضرموت و المهرة منذ القدم فاسم هذا الوادي على وزن
أسماء مثل : حضرموت ، دمقوت ، رخوت ، ضبوت ، هروت ، برهوت ... الخ .
و أعتقد إن كلمة شبتوت أو شبدوت هي كلمة مركبة من مقطعين هما المقطع الأول
هو شبأ أو شب ، أو شبه .. و أعتقد إنه اسم مكان ربما له علاقة بشبوة عاصمة
حضرموت قديماً أو له علاقة بالأشباء .. و هذا الموضوع بذاته يحتاج إلى بحث
مستقل ، و الجذير ذكره إن هناك قرية في جمهورية السودان بولاية ( دنقلا )
تحمل اسم شبدوت !! فربما سكانها كانوا سكانها الأوائل هاجروا إليها من وادي
شبدوت !! ... هذا الأمر يحتاج بحث مستفيض .. و خلال جولتنا السريعة في
المنطقة يمكن أن نتعرف أهم المستوطنات و ملامحها :

تقع هذه المستوطنة التاريخية إلى الشمال من قرية يضغط و يفصلها عن القرية
مضيق ضيق يسمى خليف الجربة و يسمى هذا الموقع بشعب الجرية .. و تنتشر بها
الآثار المختلفة من مقابر و حصن الجربة و العيون والينابيع و آثار صناعة
الفخار و آثار المساكن و غيرها
و أهم المعالم الأثرية فيها ما يلي :


[right]( أ ) حصن طوعري:

و هذا الحصن قديم و قد انهار سقفه و تساقطت معظم جدرانه و لم يبقى منه إلا
الأساسات على ارتفاع متر أو مترين ، و هذا الحصن كان يتكون من طابقين .. و
من خلال تتبع معالم الطابق الأرضي يتبين إن هذا الحصن يتكون من عدة غرف
حوالي ثلاث غرف صغيرة و مدخل و سلم يرتقي إلى الطابق العلوي ثم السطح ، و
قد طليت جدرانه بالجس الأحمر و هذا الحصن بناه طوعري بنفسه و كان له ملجأ و
مأوى .



شهد هذا الحصن صراعات و حروب يمكن أن نسميها ( حروب الأخوة ) و هذه كانت
بين آل طوعري و أل غيدرون الذين يستوطنون وادي شبدوت و أيضاً بين آل غتنين و
آل طوعري


و هي الأرض الزراعية التي استقر حولها السكان سابقاً حيث كانت عبارة عن
غابة من اشجار النخيل و النارجيل و تزع بين هذه الأشجار محاصيل الحنوب
كالذرة و الدخن و كذا بعض المحاصيل الأخرى كالبرسيم و التنباك و ... غيرها ،
و هي الآن عبارة أرض جرداء في حين كانت في الماضي جنة خضراء ، حيث كانت
تعتمد الأرض على ثلاثة مصادر لمياه الري و هي :
ـ الخوعة : و هي المبع الرئيس الذي يروي الأرض
ـ العيينة النجدية
ـ العيينة القبلية

(ج)الخوعة:

و
هي عبارة حفرة أو فوهة ماء مثلها مثل الحومة و هي عبارة عن ظاهرة جغرافية
من المظاهر الكارستية التي تحدث في الضخور الجيرية بإذابتها و تحولها من
كربونات الكالسيوم إلى بيكربونات الكالسيوم و نتيجة لهذه الإذابة تتكون
فجوات بين الضخور الجيرية و سبب هذه الإذابة هو الأمطار الحمضية حيث مع
نزول المطر و بفعل البرق كعامل حفّاز يتفاعل ثاني أكسيد الكربون الموجود في
الجو مع ماء المطر فيتكون حمض الربونبك المخفف ( المطر الحمضي ) و الذي
بدورة يعمل على إذابة الصخور الكلسية .



هذا و قد زار هذه المنطقة وزير السلطان صالح بن غالب القعيطي أثناء زيارته
للديس و ضواحيها و التي بدأها في 14 شعبان سنة 1355هـ و رفع تقريراً عن هذه
الزيارة و مما جاء فيه :
الخوعة وهي مغارة لها فوهة مستديرة الشكل من اعلا يقدر كل جانب من هذه
الفوهة بنحو اربعة اذرع تقريبا ، عندما تنزل من هذه الفوهة الى اسفل يتسع
قطرها الى ما يقرب من اربعين ذراعا من الجهة البحرية الى الجهة النجدية
القبلية ومن الجهة الشرقية الى
الجهة القبلية النجدية يقدر بعشرين ذراعا ، ومن كون فوهة المغارة واقعة في
الجهة النجدية يجد الباحث اذا نزل من الفوهة الى المتسع بجانب الماء ان
الجهة البحرية مظلمة جدا وغزارة الماء بها يحتاج الباحث الى مصباح قوي
الاضاءة حتى يتمكن من الكشف ، وقد رأيت شق موجود في الجهة البحرية يبلغ
فوتا طول بعضه ، والنزول من الفوهة الي اليابس بقرب الماء متيسر ومن الفوهة
الي اليابس بقرب الماء يقدر باربع قامات أو اقل بقليل ويظهر أن عمق الماء
في الجهة البحرية من المغارة غزير جدا ، وأرى أن اذا صار حفر في جهة الاكمة
البحرية بأعوجاج قليل الى الجهة الشرقية
بارشاد خبير فني سيتدفق الماء منها على سطح الارض بولاء تام له وسيروي
ماؤها جهة الجربة الممتدة الي قرب ساحل البحر ، وقد رأيت بعض البادية قد
حفر ساقية صغيرة هناك ولكن الفقر وعدم وجود مرشد اختصاصي اعجزهم عن المضي
في سير عملهم هذا.
وحيث من المهم ان يدرس هذه المواضع خبير فني بطبقات الارض وخبير فني بحالة
الري لاستخراج الماء ليسترشد برأيهما فيما يجب من تطهير الارض ورفع المياه
وتعليم الاهالي عمليا بارشاداتهما وستصبح تلك الارض بمزروعاتها جنة على
الارض ، وقد الطبيعة ولله الحمد اختصتها بهواء نقي وشمس صافية .
و كان من نتائج هذه الزيارة إقرار مشروع مد مياه لميناء القرن ـ و الذي كان يعتبر من المواني الجنوبية الهامة



تقع المقبرة في الجهة في الجزء الجنوبي الشرقي من المستوطنة ، و موقعها هذا
بالقرب من جروب النخيل و فوق مجرى السيل مما أدى إلى جرف معظم شواهد هذه
القبور و اختفاء معالم هذه المقبرة باستثناء حوائط محطمة لولي ( مول الجربة
) و الذي تروى عنه بعض الخزعبلات حيث يقال إن بدوى له ناقة و هذه الناقة
هربت عليه و أخذت تضر في مزرعة في معيان السادة فوجدها البدوي هناك .. و
طالب صاحب المعيان تعويض عن الضرر الذي أحدثته الناقة فرفض البدوي أن يدفع
للسيد و قال له : ربعت منك مول الجربة .. و أخذ البدوي ناقتة و في الطريق و
عندما وصل إلأى هذاالمكان عند مول الجربة قفزت به الناقة و سقت البدوي من
عليها و كسر ظهره و مات .. طبعاً هذه من الأساطير التي كانت سائدة في تلك
الفترة لتعظيم الأولياء .. أوردناها هنا لأسطورة من أساطير الأولين ..

( هـ ) مصانع الفخار :

تتوفر المادة الخام لصناعة الفخار في الموقع و بكميات كبيرة و ذلك التلال
المحيطة بالموقع و خاصو في الحهة الجنوبية حيث توجد القفاقف الحمر التي
تتكون من الطين الحمراء لهذه الصناعة .




توجد هناك مواقع لتخمير الطين فعلى قمة أحد التلال هناك آثار حوض على شكل
دائري أثرت عليه عوامل التعرية فهو يظهر على شكل دائرة حمراء هذه الأحواض
.. نعتقد إنها الأماكن التي تخمر فيها الطين لأستخدامة في صناعة الفخار ..
تنتشر مجموعة من الكهوف المنهارة في أجزاء متفرقة من المستوطنة و التي
يعتقد أنها عبارة مصانع لصناعة الفخار و الفخار لكثرة قطع الفخار ضمن هذه
الركامات .. و يبدوا إن هذه الكهوف أطول عمراً من حصن طوعري حيث توجد في
الأماكن التالية :
(أ) الجهة الشرقية بجانب حصن طوعري
حبث يوجد مجمع من هذه ا لكهوف حيث أزالت عوامل التعرية معظم هذه الآثار مع
تعاقب الزمن إلا إن حجارتها و بقايا الأساس لا تزال شاخصة جلية .
(ب) حول منطقة الخوعة هناك آثار يعتقد إنها عبارة عن مصنع للزجاج و الفخار و
الفناجين الصين ( السيراميك ) فمنها ما يكمن في الجهة البحرية و هو عبارة
عن موقعين يستقل أحدهما عن الآخر ، أما الأول فيتكون من مبنأين متجاورين
أحداهما أكثر إتساعاً من الأول و معالمةه أبرز و أوضح رؤية و يعتقد إنهما
عبارة عن مستودعين اتحزين هذه الأدوات أو ما شابه ذلك . أما الآخر فهو كهف
فخاري قد تساوت معالمه بسطح الأرض . و تكثر في هذه المنطقة الينابيع
القديمة و آثار السواقي ( العتوم ) المائية . أما الموقع الآخر فتستقر بسفح
الخوعة و أسفله جنوباً و غرباً مكونة عدة كهوف بارزة حيث تشاهد فيها بكثرة
القطع الزجاجية و الفخارية .
(ج) الجربة : تتوزع كهوف هذا الموقع بأسفل الجبل الأحمر ( القفاقف ) الكامن شمال جروب النخيل و قد أزيلت معظم معالمها .
( د ) غرب المسطان : و قرب العيينة القبلية و على مرتفع صغير ، حيث تظهر
أساسات بناية تتكون من عدة كهوف بارزة للعيان ، و باتجاهالبحر من هذا
الموقع و على مسافة لا بأس بها يوجد كهف آخر اندرست معالمه و تعرض أخيراً
لنهيارات أرضية أدت إلى اشقاقه و كشف معالمه الخفية .
( هـ ) شرق المسطان : يتمحور هذا الموقع من سفح جبل الجربة الجنوبي المواجه
للمسطان و يتكون من العديد من ا لكهوف المختلفة الأشكال تركز معظمها في
القفاقف الحمراء الواقعة بأسفل الجبل غرباً ، و هو عبارة عن مجمع صناعي لا
يستهان به و تتناثر بقاياه ما بين كهف و آخر .

( و) المساكن في الجربة و السطان :

آثار المساكن قليلة في المستوطنة .. و يرجع ذلك ربما إن معظم السكان الذين
كانوا يستوطنون هذه المستوطنة يسكنون في بيوت بدائية مصنوعة من سعف النخيل

مستوطنة حمم

يعتبر وادي حمم من الأودية التي شهدت استيطاناً بشريا مبكرأ ، و ذلك لوجود
المقومالت الطبيعية للإستقرار البشري و التي أهمها المياة و الترية و
النبات الطبيعي ، حيث تسيل المياه في الوادي في موسم الأمطار و هناك عيناً
متفقة دوماً بالمياه و هي عين حمم ذات الماء الدافئ و المعدني و الذي
يستخدم في مساحات لا بأس بها من الأراضي الزراعية .




هناك مواقع أثرية و تاريخية تتبعثر في مواقع مختلفه من أهمها :

( 1 ) غار الكيل :

يقع هذا الغار على الضفه الغربية
لوادي شبدوت باتجاه الجنوب ، و هو عبارة عن كهف صغير يميل لونه إلأى
الصفرةو أغواره صغيرة بها ثقوب سوداوية اللون ، تروى عنه الروايات بوجود ما
دة تنساب منه و تكون على هيئة عمود أسود يخرج لزج ما بين الصلب و السائل
تسمى هذه المادة ( الكيل ) و تسمية الغار مجازاً ترجع إلى هذه المادة .. و
لا تنفصل إلا إذا قطعت بسكين و إذا قطع انكمشت أجزاءه أو عوده و عاد
مختفياً بسرعة ، و يقال إن هذه المادة لا تخرج إلا في أيام القيض و حين
اشتداد حرارة الشمس صيفاً . و قد استعمل الناس هذه المادة العازلة في طلي
المراكب الخشبية الشراعية القديمة .

انتهى